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    在返程的这十几日内，小坏王已经将这本只有七八百字的神典帝经，吃得透透的了，说是倒背如流也不为过。并且，他越是逐渐读懂了经文的含义，就越是觉得这帝经的逼格，果然非同凡响。

    简单来讲，这人族修士开悟之后，就会在腹内结丹，凝聚出星核，而星核中蕴藏的星源之力，就是一切自身力量的源泉。但这星源之力的称呼，仅仅就只是蓝星人习惯的叫法，而像九黎，厚土这样的古风古地，则更习惯称呼星核中的力量源泉为——天地灵气。

    一般来讲，人族修士引灵入体、孕养星核的方式，那都是先感知天地灵气，萃取其精华，在按照心经典籍中固有的运行方式，令灵气在体内形成一个周天循环，最后归入星核，从而令其缓慢发育、膨胀。

    星核越大，其内储存的灵气就越多，修道者施展出的术法威能也就越强，且会具备更长久的斗法能力。通俗点解释就是，蓝量多，蓝条长，更持久。

    对于人族修士而言，令星核发育的办法大致有两种。第一种是，修道者主动引灵入体，缓慢滋养，提升；而第二种就是频繁地游历秘境，并获得大量经验，令天道主动降灵灌体，扩其星核，提升品境。

    所以，任也每一次完成秘境差事，他腹内的星核都会变得更大一些，也更夯实宽广一些。

    人族修士在一品大圆满之后，这腹内星核就会发育到比黄豆粒更大一些的体积，并会逐渐生出灵眼，从而涌出灵泉。也就是说，到了这个品境后，修道者星核内的灵气就开始溢出了，灵气自灵眼中涌动而出，并围绕着星核流淌，不停地向外涌出，而后向内吸收，从而形成不停滋养星核的运行闭环。

    到了这一步，就意味着人族修道者可以接取晋升差事，升入二品了。

    但灵兽大妖的修炼体系，却是与人族完全不同的，因为它们到了化形期，才能感知到秘境星门的存在。所以，它们在涌灵开悟后，就要运用更久远，也更古老的方式，来孕养自己的星核内丹。

    只不过，不论是什么样的古老修炼方式，它最多也就能让灵兽小妖们，在抵达一品大圆满阶段时，星核内丹变成人眼大小。而这就是异族灵兽区别于人族之处，它们的肉身更为强悍，所以在一品境阶段，就能承受住星核内丹膨胀到人眼大小。

    但在任也的认知中，这人眼大小的星核，就是异族灵兽的极限了，因为他先前在守岁人的见闻录中，也浅显地观阅过这方面的知识，毕竟……很多异族都是自由阵营的人，所以他也算是在了解其它阵营的修道方式。

    但是！！！

    兕帝内经的结尾处，却清晰明确地写道，如果按照这本神典来修炼，那得此经文的灵兽，星核内丹则会发育到成人拳头大小，且体表会被一曾蒙蒙的混元之气包裹！就如同藏在一片仙雾中的星辰，似有似无，若隐若现。

    这种描述，几乎颠覆了任也对于修道一途的认知，因为他真的不记得有什么样的心经，可以让修道者在一品境时，就拥有成人拳头一般大小的星核。虽然异族灵兽的体魄，大多数都比凡人强悍，也可承受更大的星核内丹……

    但成人拳头大小的星核内丹，这却是是太夸张了一些。就像是一对身高都不足一米五的夫妻，却生出了一位两米高的孩子……那踏马这到底是变异了？还是谁犯了一个三五分钟的错误？

    起初，小坏王本能地认为，这神典帝经是在胡扯，但后来一想想……这踏马的可是帝经啊，如果没有这个逼格，没有这么不同凡响，那还配叫帝经吗？

    所以，他选择了深信不疑，并在虎哥，王黎黎，牛小鼠于清晨离开后，就准备第一次尝试引灵入体。

    一处寒潭深水旁，密林幽静，柳枝上挂着薄薄一层晨露；初升的烈阳之光，穿透林间缝隙，光线极不规则地照耀在了庞大的牛身之上。

    任也按照神典心经的描述，以一种很寻常的趴卧姿势，趴在湿润的土地上，微微抬起牛头，以独角迎天。

    他神魂沉寂，摒弃心中杂念，令自己的思绪开始变得清明空灵，无妄无相。

    很快，他就进入了静神明悟的状态中，神念自眉心涌动而出，并清晰地感知到了这片土地中，于晨初时涌动的天地灵气。

    这个过程并不算艰难，因为他虽然变成了一头无名青牛，但毕竟具备四品大圆满修士的经验见闻。所以，这感知天地灵气的过程，对他来说就是基操基本操作，只稍稍收敛杂念，就可轻松做到。

    一炷香后。

    他按照心经中描述的吐纳之法，令自己的呼吸变得更加平稳均匀，甚至平稳到了微不可闻的状态。而后，他开始扩大神念感知，缓缓包裹住周遭浮动的天地灵气，并将无形无相、相对淡薄的天地灵气引向了自己的独角之上。

    兕牛一脉，以独角或多角引入天地灵气，并完成体内的周天循环，这并不是什么稀有的心经法门，因为很多这一脉的道门心经中，也都记载了类似的修炼方式。

    牛角乃是牛身上，最为坚硬之处，而以牛角引灵，那也会在无形间滋养它，令其在漫长的岁月中，诞生灵韵，便成自身最重要的“法宝”之一。所以，牛角引灵之法，也是一种非常合理的修炼法门。

    只不过，若是按照寻常心经的修炼方式，那在引灵成功后，接下来就是要用神念锤炼灵气，令灵气尽可能地变得更加精粹、纯净……因为天地灵气中也包含很多“浊气”，就像是河中之水，污秽不堪，必须要沉淀过滤后，才可入口。

    这个过程被称之为——淬灵。一般来讲，修道者都会以最简单的神念淬炼之法，一边将灵气变得纯净凝实，一边则缓慢将其引入体内，完成周天循环，最后在归入星核之中。

    但兕帝内经在这个环节中，却拥有着截然不同的修炼法门。首先，这本神典帝经认为，异族灵兽本就是天生地养的“混浊之体”，它们生食草木，活吞血肉，甚至是腐烂腐朽之物，从出生就在风餐露宿，席地而眠……所以，混浊之气对他们而言，并不是应该祛除的“脏东西”，反而是令自身远比凡人强大的根基。

    如此一来，兕帝内经虽然也讲明要有“淬灵”的过程，但它却不是要让修炼者将灵气中的杂气祛除，而是要将两者分开，从而在多一个“独角停灵”的过程。

    何为独角停灵？

    那就是修炼者在引灵后，却不将其引入体内，只以神念将灵气悬于头顶独角处缓慢汇聚，并不停地将其淬炼，最后将灵气与浊气，分成两气。

    老实讲，这个过程对于任也来讲，其实是有一点难的，因为这完全有悖于他先前的修炼方式。只不过，以小坏王强大的智商和理解能力，在尝试了近两个时辰后，还是勉强将这一步做到了。

    他趴在地上，心神沉寂，不停地引动神念，在头顶独角处聚灵，停灵，淬灵。这个过程就像是古代妇人，拿着木棒在河边捶打衣衫，通过不停的暴力拍打，从而将衣衫上灰尘脏物祛除，洗净。

    神念引灵时，天地灵气便会慢慢汇聚在任也头顶的独角处，变成了无形无状的气海；而后神念聚灵时，就会将天地灵气徐徐包裹，塑造成灵气珠的形状；而神念停灵时，周遭灵气则会继续汇聚，继续充盈灵气珠，令其变得更为夯实，更为明亮，更为凝聚，容量更大……

    最后，神念就等同于妇人最爱的木棒，通过不停地挤压，拍打，而后就将灵气珠中蕴藏的浊气，缓慢淬炼而出，最终在旁边形成了一个浊气珠。

    灵气珠更大，更圆润，饱满生辉，就犹如天地日月之精华；浊气珠则是只有灵气珠的一半大小，且瞧着也晦暗无比，尽是灰黑之类的暗沉混杂之色。

    任也足足花了大半个上午的功夫，才令自己的独角之上，形成了灵气，浊气二珠。

    停灵结束，一切事妥。

    下一步就是要引动灵气，浊气二珠入体，而在神典帝经中，则是有明确写道，这引灵入体的过程是十分痛苦，十分凶险的，但凡稍有不慎，就可能会身陨道消。所以修炼者必须在这一步慎之又慎，在首次聚灵，停灵阶段，也不要太贪，不要凝聚太多灵气，不然出现什么悲惨状况，那这一切都与本心经无关，也都是你自己不行，练不明白。

    所以，任也在进行到这一步时，心里是非常打怵的，也不好揣摩这十分痛苦，十分凶险……到底是有多痛苦，有多凶险。

    只不过，以他的天赋来讲，他是能想到为什么会痛苦，为什么会凶险的。

    普通的异族灵兽修炼，那都是一边淬灵，而后一边引灵入体的，这就像是喝水吃饭，一定要细嚼慢咽的过程，不然就会噎到，堵到，损害自身。

    但这本神典帝经，却多出了一个停灵的过程，也就是说，它是先让灵气形成了一定大的体积，而后在准备一口吞掉。这就好比，有人拿盆盛了一盆饭，而后也不准备嚼，只想着要割开脖子，直接灌进胃里。

    这种形容虽然比较夸张，但却是神典帝经的真实写照。并且，小坏王也能理解为什么帝经中非要多出一个“停灵”的过程，因为创造这本心经的存在，就是要用一定大体积的灵气，暴力冲击自身的气血经脉，从而在一个周天循环之中，扩充气血经脉的宽度，广度，令其变得粗壮，夯实，从而达到福泽整个肉身的效果。

    也就是说，练了这本心经，日后就不需要在单独练体了，因为它在引灵的过程中，就已经无数次淬炼过自身经脉，以及每一寸血肉了。

    “咕咚！”

    任也趴在地上，大脑幻象自己紧张的吞咽了一次口水，而后便牛眼忐忑地望着头顶两颗凝结成实质的灵气珠，浊气珠。
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